تبلیغات 
بازدید : مرتبه
تاریخ : یکشنبه 28 فروردین 1390
ارسال توسط كشاورز
بازدید : مرتبه
تاریخ : سه شنبه 26 اردیبهشت 1391
ارسال توسط كشاورز
بازدید : مرتبه
تاریخ : دوشنبه 25 اردیبهشت 1391
شاعران برای انتقال مفاهیم انسانی، قومی، اخلاقی و وطنی، از منابع الهامی متعددی استفاده می كنند. میراث دینی و بالاخص قرآن كریم یكی از مهمترین منابع الهام شعرا می باشد. در شعر معاصر فلسطین و ایران این خصیصه را به وضوح می بینیم به عنوان مثال طاهره صفارزاده می گوید:
وعده حق، حق است/ آنان كه در نهاد/ حق طلب و بیدارند/ پروردگار/ بر نعمت هدایتشان افزون می فرماید/ و قدرت پرهیزشان عطا می فرماید.
در این ابیات تاثیر شاعر،از سوره محمد(ص) آیه 17 به وضوح می بینیم!1 پروردگار می فرماید: «و الذین اهتدوا زادهم هدی واتهم تقوئهم» «آنان كه هدایت یافتند خدا بر هدایت و ایمانشان بیفزود و پاداش تقوی به آنها عطا نمود»
یا در شعر معاصر فلسطین سمیع القاسم می گوید:
لام نون/ و ضراعه روحی و عمادی فی الحماالمسنون/ و الكفن الطالع من جلدی/ و التابوت الطالع من جسد الزیتون/ و الاسلاف الموتی، الاحیاء الموتی/ و الاحفاد الآتون
شاعر بند را با حروف ابجد شروع كرده است، همان طور كه در قرآن آمده است و تاثرش از ساختار ، سجع و موسیقی سوره القلم كاملاً آشكار است.
ادامه مطلب
ارسال توسط كشاورز
بازدید : مرتبه
تاریخ : دوشنبه 25 اردیبهشت 1391
مشاور عالی سازمان سنجش آموزش كشور از اعلام نتایج اولیه آزمون دكتری در روز چهارشنبه سوم خرداد ماه خبر داد.
به گزارش ایسنا، حسین توكلی با اشاره به اعلام نتایج اولیه آزمون دكتری در روز چهارشنبه از طریق سایت سازمان سنجش به نشانی www.sanjesh.org، گفت: داوطلبانی كه مجاز به انتخاب كد رشته محل میشوند باید به مدت پنج روز تا 7 خرداد ماه نسبت به انتخاب رشته اقدام كنند.
وی با بیان اینكه داوطلبان مجاز حداكثر تا 50 كد رشته محل امكان انتخاب دارند، اظهار كرد: داوطلبان با توجه به كد رشته محلهای انتخابی حداكثر تا سه كد رشته محل برای انجام مصاحبه علمی در اواخر خرداد ماه به دانشگاهها معرفی میشوند.
وی افزود: البته سال گذشته مجازین در 5 كد رشته محل معرفی میشدند كه این تعداد به سه كد رشته محل كاهش یافته است.
توكلی با بیان اینكه دانشگاهها در فاصله زمانی تیر ماه تا اواسط مرداد ماه نسبت به انجام مصاحبه علمی اقدام میكنند، تصریح كرد: در نهایت گزینش نهایی با توجه به 80 درصد نمره آزمون و 20 درصد معدل دوره كارشناسی و كارشناسی ارشد به صورت تراز شده با ضریب یك و نمره مصاحبه با ضریب دو انجام میشود.
مشاور عالی سازمان سنجش در خاتمه از اعلام نتایج نهایی دومین آزمون نیمه متمركز دكتری در 20 شهریور ماه خبر داد.
دومین آزمون دكتری با رقابت 178 هزار و 424 داوطلب در 285 كد رشته و 9 گروه آموزشی روز جمعه 25 فروردین ماه در 32 شهرستان مختلف و 94 حوزه امتحانی برگزار شد.
به گزارش ایسنا، حسین توكلی با اشاره به اعلام نتایج اولیه آزمون دكتری در روز چهارشنبه از طریق سایت سازمان سنجش به نشانی www.sanjesh.org، گفت: داوطلبانی كه مجاز به انتخاب كد رشته محل میشوند باید به مدت پنج روز تا 7 خرداد ماه نسبت به انتخاب رشته اقدام كنند.
وی با بیان اینكه داوطلبان مجاز حداكثر تا 50 كد رشته محل امكان انتخاب دارند، اظهار كرد: داوطلبان با توجه به كد رشته محلهای انتخابی حداكثر تا سه كد رشته محل برای انجام مصاحبه علمی در اواخر خرداد ماه به دانشگاهها معرفی میشوند.
وی افزود: البته سال گذشته مجازین در 5 كد رشته محل معرفی میشدند كه این تعداد به سه كد رشته محل كاهش یافته است.
توكلی با بیان اینكه دانشگاهها در فاصله زمانی تیر ماه تا اواسط مرداد ماه نسبت به انجام مصاحبه علمی اقدام میكنند، تصریح كرد: در نهایت گزینش نهایی با توجه به 80 درصد نمره آزمون و 20 درصد معدل دوره كارشناسی و كارشناسی ارشد به صورت تراز شده با ضریب یك و نمره مصاحبه با ضریب دو انجام میشود.
مشاور عالی سازمان سنجش در خاتمه از اعلام نتایج نهایی دومین آزمون نیمه متمركز دكتری در 20 شهریور ماه خبر داد.
دومین آزمون دكتری با رقابت 178 هزار و 424 داوطلب در 285 كد رشته و 9 گروه آموزشی روز جمعه 25 فروردین ماه در 32 شهرستان مختلف و 94 حوزه امتحانی برگزار شد.
ارسال توسط كشاورز
بازدید : مرتبه
تاریخ : یکشنبه 24 اردیبهشت 1391
مفهوم الرموز الدینیة فی شعر السیاب
اشارات مباشرة:
اشارات من الدین الاسلامی:
جـ- اشارات من الدین الیهودی والمسیحی:
د - اشارات غیر مباشرة
1-منابع موضوعات الشعر العربی ورموزه الدینیة من القران والتوراة والانجیل
2- الرموز الدینیة فی قصیدته المعنونة "لیلة القدر"و فی قصیدته «أمام باب الله
3- الاستنجاد وطلب العفو والمغفرة راجیا أن ینقذ الخالق الانسان من الظلم والتعسف. فی قصیدته المعنونة "النبوة الزائفة "
4- یظهر السیاب الشخصیات التی تبرز فی تلك القصائد تظهر صبورة ومستسلمة للقدر
3- طبیعة الشخصیات:
أ - شخصیات ملتزمة وممتثلة:
ب - شخصیات خارقة أو منتهكة
4- خاتمة:
المصادر والمراجع
ادامه مطلب
اشارات مباشرة:
اشارات من الدین الاسلامی:
جـ- اشارات من الدین الیهودی والمسیحی:
د - اشارات غیر مباشرة
1-منابع موضوعات الشعر العربی ورموزه الدینیة من القران والتوراة والانجیل
2- الرموز الدینیة فی قصیدته المعنونة "لیلة القدر"و فی قصیدته «أمام باب الله
3- الاستنجاد وطلب العفو والمغفرة راجیا أن ینقذ الخالق الانسان من الظلم والتعسف. فی قصیدته المعنونة "النبوة الزائفة "
4- یظهر السیاب الشخصیات التی تبرز فی تلك القصائد تظهر صبورة ومستسلمة للقدر
3- طبیعة الشخصیات:
أ - شخصیات ملتزمة وممتثلة:
ب - شخصیات خارقة أو منتهكة
4- خاتمة:
المصادر والمراجع
ادامه مطلب
ارسال توسط كشاورز
بازدید : مرتبه
تاریخ : یکشنبه 24 اردیبهشت 1391
بدر شاكر السیّاب من أعلام الشعر العربی الحر، مولع
بإستخدام الرموز من البیئات الاجتماعیة و الدیانات المختلفة لاسیما
الإسلام و لقد كان القرآن الكریم من أهم المناهل التی إستمدّ السیّاب
رموزه منها خاصة قصص الأنبیاء و الشخصیات التی جاء ذكرها فی الكتاب المجید،
وجعل السیّاب هذه المحاولة معراجاً لمعان حیاتیة كثیرة و طاقات تخّیلیة
ثریّة، و تصویراً یعكس جانباً من حیاته و آرائه، و مرآةً تعبّرعن الظروف
المتقلّبة للحیاة إلاجتماعیة و السیاسیة والفكریة فی العراق و العالم
العربی ، و جسدا ممتداً یربط الحاضر بالماضی ، إذ غن الاحداث إمتداد
للأحداث المنصرمة، و هی متلائمة معها فی ذواتها مستمدة منها اكثر ملامحها.
و من یتصفّح دیوان السیّاب یجده ملیئا بالرموز خاصة الرموز الأسطوریة و الدینیة و بالتحدید الشخصیات القرآنیة التی تكثر فی دیوانه؛ إلا أن السیّاب فی إتجاهه الرمزی لجأ إلى بعض الشخصیات أكثر من غیرها، فنراه مثلاً یكثر من ذكر هابیل و قابیل و أیوب (ع) و المسیح (ع) ، لكنه یكتفی بإشارة واحدة لقصة آدم (ع) و یأجوج و مأجوج و النبی محمّد (ص)،
و من یتصفّح دیوان السیّاب یجده ملیئا بالرموز خاصة الرموز الأسطوریة و الدینیة و بالتحدید الشخصیات القرآنیة التی تكثر فی دیوانه؛ إلا أن السیّاب فی إتجاهه الرمزی لجأ إلى بعض الشخصیات أكثر من غیرها، فنراه مثلاً یكثر من ذكر هابیل و قابیل و أیوب (ع) و المسیح (ع) ، لكنه یكتفی بإشارة واحدة لقصة آدم (ع) و یأجوج و مأجوج و النبی محمّد (ص)،
ادامه مطلب
ارسال توسط كشاورز
بازدید : مرتبه
تاریخ : شنبه 23 اردیبهشت 1391
'
غلامرضا خواجه سروی' روز شنبه در گفت و گو با خبرنگار فرهنگی ایرنا اظهار داشت: ثبت نام اینترنتی سفر دانشگاهی به مالزی و لبنان از چهارم تا نوزدهم اردیبهشت ماه صورت گرفت كه در این فاصله زمانی، 14 هزار نفر از دانشگاهیان ثبت نام اولیه خود برای اعزام به این دو كشور را انجام دادن.به گفته وی، تعداد شش هزار و 500 مورد از این ثبت نام ها برای اعزام به لبنان و هفت هزار و 500 مورد برای سفر به مالزی بوده است.
وی افزود: پس از قرعه كشی اینترنتی، تعداد دو هزار نفر از ثبت نام كنندگان برای اعزام به كشورهای مالزی و لبنان انتخاب شدند كه اسامی آنها بر روی سامانه الرحیل به نشانی www.alrahil.ir قرار گرفته است.
خواجه سروی خاطرنشان كرد: ثبت نام كنندگان می توانند برای اطلاع از نتیجه قرعه كشی به سامانه اینترنتی الرحیل وارد شده و پس از وارد كردن شماره ملی سرگروه در لینك مشخص شده از وضعیت قرعه كشی مطلع شوند، ضمن اینكه از امروز نیز از طریق پیام كوتاه به منتخبین قرعه كشی اطلاع رسانی خواهد شد.
وی تصریح كرد در اولین مرحله قرعه كشی، اعضای هیات علمی دانشگاه ها در اولویت سفر فرهنگی به لبنان و مالزی قرار داشتند و در مراحل بعدی نیز گروه های دانشجویی و كاركنان دانشگاه ها به این سفر اعزام خواهند شد.
معاون وزیرعلوم زمان آغاز اعزام دانشگاهیان به سفر فرهنگی لبنان و مالزی را از اوایل خردادماه ذكر كرد و گفت: هر هفته یك گروه از طریق مرزهای هوایی به هریك از این دو سفر دانشگاهی اعزام خواهند شد.
غلامرضا خواجه سروی' روز شنبه در گفت و گو با خبرنگار فرهنگی ایرنا اظهار داشت: ثبت نام اینترنتی سفر دانشگاهی به مالزی و لبنان از چهارم تا نوزدهم اردیبهشت ماه صورت گرفت كه در این فاصله زمانی، 14 هزار نفر از دانشگاهیان ثبت نام اولیه خود برای اعزام به این دو كشور را انجام دادن.به گفته وی، تعداد شش هزار و 500 مورد از این ثبت نام ها برای اعزام به لبنان و هفت هزار و 500 مورد برای سفر به مالزی بوده است.
وی افزود: پس از قرعه كشی اینترنتی، تعداد دو هزار نفر از ثبت نام كنندگان برای اعزام به كشورهای مالزی و لبنان انتخاب شدند كه اسامی آنها بر روی سامانه الرحیل به نشانی www.alrahil.ir قرار گرفته است.
خواجه سروی خاطرنشان كرد: ثبت نام كنندگان می توانند برای اطلاع از نتیجه قرعه كشی به سامانه اینترنتی الرحیل وارد شده و پس از وارد كردن شماره ملی سرگروه در لینك مشخص شده از وضعیت قرعه كشی مطلع شوند، ضمن اینكه از امروز نیز از طریق پیام كوتاه به منتخبین قرعه كشی اطلاع رسانی خواهد شد.
وی تصریح كرد در اولین مرحله قرعه كشی، اعضای هیات علمی دانشگاه ها در اولویت سفر فرهنگی به لبنان و مالزی قرار داشتند و در مراحل بعدی نیز گروه های دانشجویی و كاركنان دانشگاه ها به این سفر اعزام خواهند شد.
معاون وزیرعلوم زمان آغاز اعزام دانشگاهیان به سفر فرهنگی لبنان و مالزی را از اوایل خردادماه ذكر كرد و گفت: هر هفته یك گروه از طریق مرزهای هوایی به هریك از این دو سفر دانشگاهی اعزام خواهند شد.
ارسال توسط كشاورز
بازدید : مرتبه
تاریخ : چهارشنبه 20 اردیبهشت 1391
حقیقتا اگر کسی نتواند از در مهرورزی و نیکی به پدر و مادر، خود را به داخل
بهشت برین بیاندازد و به وسیله دعای خالصانه آنها مسیر موفقیت را طی کند،
آنچنان خوار و ذلیل خواهد شد که گویی هیچ گاه رنگ خوشبختی را نخواهد دید.
همه ما می دانیم که در آموزه های الهی ارزش فراوانی برای پدر و مادر قرار داده شده است و «نیکی به والدین» یکی از دستورات ثابت و تغییر ناپذیر میان تمامی ادیان الهی است. در اسلام نیز به عنوان آخرین و کاملترین آیین الهی تأکید فراوانی نسبت به این مسأله شده است. اهمیت این مسأله در فرهنگ قرآن آنچنان والا است که خداوند بلافاصله پس از مهمترین دستور خود به بشر، فرمان به ارج نهادن به جایگاه والدین را صادر نموده است. برای نمونه در آیه 36 سوره نساء می خوانیم: «وَ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ لا تُشْرِکُوا بِهِ شَیْئاً وَ بِالْوالِدَیْنِ إِحْساناً ...»؛ «و خدا را بپرستید! و هیچ چیز را همتاى او قرار ندهید! و به پدر و مادر، نیکى کنید ....»
بنابراین پر واضح است که در دستگاه الهی جایگاه والدین در بالاترین و ارزشمندترین جایگاه ها قرار دارد و خداوند به مقام و منزلت پدر و مادر اهمیتی ویژه داده است. به همین خاطر است که خداوند درخواست آنها را پذیرا است و دعای ایشان را در حق فرزندانشان در اولویت استجابت قرار می دهد. گویا که دعای والدین را با پست پیشتاز به عرش می برند و در آنجا اگر مانعی جدّی وجود نداشت با سرعتی هر چه تمام تر به هدف استجابت می رسانند.
بنابراین انسان تیز هوش و نکته سنج کسی است که از این مسیر میانبر بهترین استفاده را داشته باشد و خود را در رودخانه پرسرعت دعای والدین بیاندازد. از سوی دیگر، بیچاره و بدبخت و بی دست و پا کسی است که نتواند از این آب روانی که خداوند در دسترس اکثر قریب به اتفاق ما گذاشته استفاده ای شایسته داشته باشد. از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله در این باره نقل شده که فرمود: «رَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ أَدْرَکَ أَبَوَیْهِ عِنْدَ الْکِبَرِ فَلَمْ یُدْخِلَاهُ الْجَنَّة.»(بحارالأنوار، ج 71، ص 86)؛ «خوار بادا (و خاک بر بینی) آن کس که پدر و مادرش نزد او پیر شوند و او را به بهشت نبرند.»
آری، حقیقتا اگر کسی نتواند از در مهرورزی و نیکی به پدر و مادر، خود را به داخل بهشت برین بیاندازد و به وسیله دعای خالصانه آنها مسیر موفقیت را طی کند، آنچنان خوار و ذلیل خواهد شد که گویی هیچ گاه رنگ خوشبختی را نخواهد دید . چنین کسی همانند فرد کودنی است که بر سر سفره پر نعمتی می نشیند و از هیچ یک از غذاهای رنگارنگ و خوش طعم آن نمی خورد.
همه ما می دانیم که در آموزه های الهی ارزش فراوانی برای پدر و مادر قرار داده شده است و «نیکی به والدین» یکی از دستورات ثابت و تغییر ناپذیر میان تمامی ادیان الهی است. در اسلام نیز به عنوان آخرین و کاملترین آیین الهی تأکید فراوانی نسبت به این مسأله شده است. اهمیت این مسأله در فرهنگ قرآن آنچنان والا است که خداوند بلافاصله پس از مهمترین دستور خود به بشر، فرمان به ارج نهادن به جایگاه والدین را صادر نموده است. برای نمونه در آیه 36 سوره نساء می خوانیم: «وَ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ لا تُشْرِکُوا بِهِ شَیْئاً وَ بِالْوالِدَیْنِ إِحْساناً ...»؛ «و خدا را بپرستید! و هیچ چیز را همتاى او قرار ندهید! و به پدر و مادر، نیکى کنید ....»
بنابراین پر واضح است که در دستگاه الهی جایگاه والدین در بالاترین و ارزشمندترین جایگاه ها قرار دارد و خداوند به مقام و منزلت پدر و مادر اهمیتی ویژه داده است. به همین خاطر است که خداوند درخواست آنها را پذیرا است و دعای ایشان را در حق فرزندانشان در اولویت استجابت قرار می دهد. گویا که دعای والدین را با پست پیشتاز به عرش می برند و در آنجا اگر مانعی جدّی وجود نداشت با سرعتی هر چه تمام تر به هدف استجابت می رسانند.
بنابراین انسان تیز هوش و نکته سنج کسی است که از این مسیر میانبر بهترین استفاده را داشته باشد و خود را در رودخانه پرسرعت دعای والدین بیاندازد. از سوی دیگر، بیچاره و بدبخت و بی دست و پا کسی است که نتواند از این آب روانی که خداوند در دسترس اکثر قریب به اتفاق ما گذاشته استفاده ای شایسته داشته باشد. از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله در این باره نقل شده که فرمود: «رَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ أَدْرَکَ أَبَوَیْهِ عِنْدَ الْکِبَرِ فَلَمْ یُدْخِلَاهُ الْجَنَّة.»(بحارالأنوار، ج 71، ص 86)؛ «خوار بادا (و خاک بر بینی) آن کس که پدر و مادرش نزد او پیر شوند و او را به بهشت نبرند.»
آری، حقیقتا اگر کسی نتواند از در مهرورزی و نیکی به پدر و مادر، خود را به داخل بهشت برین بیاندازد و به وسیله دعای خالصانه آنها مسیر موفقیت را طی کند، آنچنان خوار و ذلیل خواهد شد که گویی هیچ گاه رنگ خوشبختی را نخواهد دید . چنین کسی همانند فرد کودنی است که بر سر سفره پر نعمتی می نشیند و از هیچ یک از غذاهای رنگارنگ و خوش طعم آن نمی خورد.
ادامه مطلب
ارسال توسط كشاورز
بازدید : مرتبه
تاریخ : سه شنبه 19 اردیبهشت 1391
| ◄ کتابنامه پایان نامه های زبان وادبیات عربی در سراسر کشور ج2 |
قیمت: 100000 
وضعیت موجودی: موجود است |
| مولف: دکتر غلامعباس رضایی هفتادری-- رقیه اسماعیلی کرکشه | |
| نوبت چاپ: اول | |
| شمارگان: 1000 | |
| تاریخ انتشار: 1390 | |
| ناشر: مؤسسه انتشارات دانشگاه تهران | |
| چاپ و صحافی: مؤسسه انتشارات دانشگاه تهران | |
| تعداد صفحات:420 | |
| شابک ISBN: 978-964-03-6289-1 | |
| قطع کتاب: وزیری | |
| خلاصه: |
ارسال توسط كشاورز
بازدید : مرتبه
تاریخ : سه شنبه 19 اردیبهشت 1391
امتازت فلسطین عن غیرها من البلدان الاخرى بوجود اربع مناطق مناخیة
المنطقة الجبلیة، السهل الساحلی، الاغوار التی تنخفض عن سطح البحر 004 م، والصحراء فی الجنوب اذ جعلت هذه المناطق المناخیة الاربع الطبیعة متمیزة ذات طابع خاص اذ تتوفر الزراعة بأنماطها ونظمها ما یجعل الارض صاحبة سمة معینة، وقد كانت هذه السمة عاملا فاعلا فی خلق حالة من الترابط والعلاقة الوثقى بین الانسان وارضه فتأصلت الوشائج بقوة رابطة العاطفة المتبادلة بینهما لقد خلقت تجربة الانسان الفلسطینی الحضاریة خلال التاریخ ترابطا فكریا وعاطفیا بین الارض والانسان ذاته، الارض التی هی جزء من الطبیعة، فهی الوطن وهی المبتدى والمنتهى.
تبدو كلمة الطبیعة فضفاضة غامضة اذ تعرضت لكثیر من التعریفات والدراسات منذ اقدم العصور ولعل غموض كلمة الطبیعة وایغالها جعل تعریفها صعبا على كثیر من الدارسین لاتساع مدلولاتها (ونقصد بكلمة الطبیعة عملیة الحركة العضویة بأكملها التی تسیر فی الكون وهی عملیة تشمل الانسان ولكنها لا تكترث بنزواته او تأثراته الذاتیة او تغیراته المزاجیة).(1)
المنطقة الجبلیة، السهل الساحلی، الاغوار التی تنخفض عن سطح البحر 004 م، والصحراء فی الجنوب اذ جعلت هذه المناطق المناخیة الاربع الطبیعة متمیزة ذات طابع خاص اذ تتوفر الزراعة بأنماطها ونظمها ما یجعل الارض صاحبة سمة معینة، وقد كانت هذه السمة عاملا فاعلا فی خلق حالة من الترابط والعلاقة الوثقى بین الانسان وارضه فتأصلت الوشائج بقوة رابطة العاطفة المتبادلة بینهما لقد خلقت تجربة الانسان الفلسطینی الحضاریة خلال التاریخ ترابطا فكریا وعاطفیا بین الارض والانسان ذاته، الارض التی هی جزء من الطبیعة، فهی الوطن وهی المبتدى والمنتهى.
تبدو كلمة الطبیعة فضفاضة غامضة اذ تعرضت لكثیر من التعریفات والدراسات منذ اقدم العصور ولعل غموض كلمة الطبیعة وایغالها جعل تعریفها صعبا على كثیر من الدارسین لاتساع مدلولاتها (ونقصد بكلمة الطبیعة عملیة الحركة العضویة بأكملها التی تسیر فی الكون وهی عملیة تشمل الانسان ولكنها لا تكترث بنزواته او تأثراته الذاتیة او تغیراته المزاجیة).(1)
ادامه مطلب
ارسال توسط كشاورز
بازدید : مرتبه
تاریخ : دوشنبه 18 اردیبهشت 1391
Ants Problem:
Keep the skin of cucumbers near the place or ant hole.
مشكل مورچهها: پوست خیار را نزدیك سوراخ مورچهها قرار دهید
To get pure and clean ice:
Boil water first before freezing.
برای به دست آوردن یخ پاك و تمیز آب را اول بجوشانید
ادامه مطلب
ارسال توسط كشاورز
آخرین مطالب
